« Loin de moi » de Clément Rosset (1999)

Le thème de ce doute existentiel – suis-je bien moi ? Suis-je bien sûr de n’avoir ni dit ni fait ce dont je ne me souviens en aucune façon, mais que tous à présent assurent m’avoir entendu dire ou vu faire ? – apparaît dans presque tous les films de Hitchcock.

Hitchcock […] a fortement contribué à illustrer la fragilité du moi personnel, confronté aux forces qui se déchaînent contre lui par le biais de la contestation de son moi social et officiel…

[…] lorsqu’on dit de quelqu’un qu’on le « connaît bien », on veut généralement dire par là qu’on a repéré le caractère répétitif de son comportement et qu’on est par conséquent à même de prévoir, presque à coup sûr, son comportement dans telle ou telle circonstance donnée.

Ce qui signifie qu’on a bien compris son « rôle » […] et sa logique répétitive. Or il va de soi que ce rôle concerne son comportement social et que par conséquent la personne que l’on dit ainsi connaître n’est pas une identité personnelle mais une identité sociale…

"Le philosophe et les sortilèges - Remarques sur le pouvoir" de Clément Rosset (1985)

(…) quant au sens littéral du verbe « pouvoir ». On sait que ce sens est ambigu, hésitant principalement entre deux nuances rendues par exemple en anglais par la différence entre « can » et « may », en allemand par « können » et « mögen » : différence qui distingue le pouvoir, en tant que puissance d’agir au sens spinoziste, du pouvoir en tant que résultant d’une autorisation, de la levée d’une interdiction.

(…) la permission n’engendre pas l’érection, certains prétendant même qu’elle y est contraire.

Or il semble que la critique du pouvoir d’État confonde volontiers les deux sens du mot, faisant comme si la levée des interdits devait automatiquement entraîner une puissance d’agir du corps, comme si la répression d'une pulsion impliquait, à être levée, l’existence et la force de cette pulsion même.

« Je dirais plus, dit Strawinski dans « Poétique musicale » : ma liberté sera d’autant plus grande et plus profonde que je limiterai plus étroitement mon champ d’action et que je m’entourerai de plus d’obstacles. Ce qui m’ôte une gêne m’ôte une force…"

Un même rêve s’empare de l’imagination de madame Bovary, dans le roman de Flaubert, lorsqu’elle s’avise que rien ne s’oppose à ce qu’un ténor d’opéra ne chante, non pour la salle toute entière, mais bien à son intention particulière : « Une folie la saisit : il la regardait, c’est sûr « Qui me dira, qui me prouvera le contraire ? ».